霍巍：“白发少年”的热土与荒丘
【简介】霍巍，中共党员，1958年出生，1977年入伍，1983年退役，四川大学历史文化学院学术院长。
他长期从事考古学教学与研究工作，在各类学术刊物上先后发表论文200余篇，出版学术著作10余部。他创立了教育部人文社会科学重点研究基地——四川大学中国藏学研究所，全面参与三星堆遗址新一轮考古发掘工作。2009年获评全国模范教师，2013年入选教育部重大人才计划，2019年被评为四川大学杰出教授，2020年入选第五批国家“万人计划”教学名师，2022年获评全国“最美退役军人”。
不久前，霍巍刚刚度过自己68岁的生日。对于多数人来说，68岁已经算是步入老年。可对霍巍而言，一切好像才刚刚开始。
“时间的概念是人设定的，在新事物面前，人不分年龄，考古人永远年轻。”霍巍的声音透着半生的沧桑，浑厚中又让人感受到蓬勃的朝气。
岁月不掩儒雅，白发仍是少年。这位从边防哨所走出来的考古学家，曾经无数次拨开风尘与历史对话，让人类的历史不再停留于想象，更在一次次上下求索中，走过一座座荒丘、踏上一片片热土。
新兵、班长、考古学者，
命运选了路，他以另一种方式继续“战斗”
接触考古之前，霍巍是一名驻守在中缅边境的战士，“雪林哨所”已成为刻进他生命的名字。
1977年1月，霍巍来到边防军营，新兵班长推荐他到团直属勤务队，他却选择了远离机关的边境一线哨所。
当时中缅边境形势严峻，部队掀起了练兵备战热潮，全团从各连抽调战士组建“尖子班”，军事素质拔尖的霍巍成了班里唯一的新兵机枪射手。
虽说是新兵，但没一个老兵会小觑他。为了进一步提高轻机枪点射的命中率，霍巍在老兵教学的基础上刻苦训练、不停琢磨，摸索出了一套自己的方法，使射击成绩提升了一大截。老兵们称他是“爱动脑筋又能吃苦的好兵苗子”。
由于军政成绩优异，第二年霍巍当了班长。时值哨所搞基建，所需的砖块、水泥、石棉瓦等建筑材料需要运上山。
霍巍带着全班，早晨每人揣俩馒头往山下去，背上材料就往回走，十几公里的山路一步一步挪，每天一个来回。霍巍体力好，每次都先回来。为了不拖延施工进度，他把自己的材料送到后，常常再返回接应班里的战友。有时需要进山伐木，晴天还好，下雨天深一脚浅一脚，扛一根木头回来甚至要一天一夜……
什么是苦？退役40多年后，霍巍告诉我们：“吃过当兵的苦，往后遇到啥事都不叫苦了。”
高考制度改革后，霍巍参加了全国统考，并以优异的成绩考入四川大学历史系考古专业。上学期间，边境战争爆发，昔日的战友被分散到各个部队奔赴前线，当最要好的战友牺牲的噩耗传来时，霍巍在宿舍里蒙着被子痛哭不止。
“命运给我选了路，让我没能和战友们一起上战场，这是我终身的遗憾。”霍巍说，“我现在的一切，都是战友们用鲜血和生命换来的，所以决不允许自己干不好！”
这是他对战友的承诺，也是对自己的鞭策。因学校师资紧缺，经部队同意，霍巍于1983年以排级干部身份转业，1985年留校工作至今。期间先后破格晋升为副教授、教授，任博士生导师，先后担任了历史系主任、文学院副院长、历史文化学院院长、校博物馆馆长、藏研所所长等职务，不仅为国家培养了大批优秀人才，也成为我国考古学领域的领军人物之一。
山洪、塌方、生死考验，
高原没有路，他以顽强坚守留下足迹
西藏远古历史中，不乏神秘的传奇故事。这片人迹罕至的高原，吸引着无数世人，霍巍就是其中一个。霍巍的父母当年都是进藏部队的一员，他幼时曾随军在康巴藏区生活多年，和藏族文化结下不解之缘。
1990年4月，霍巍与李永宪教授结伴前往西藏，寻找中印和唐蕃历史交流的足迹。高原考古，风餐露宿，是公认的苦差事。穿越茫茫戈壁，颠簸的路面磨破了机油桶，机油浸透了仅有的一袋大米，他们连吃了十几天“机油盖饭”；行车高原天路，眼见大片山石从山顶滚落，进退两难之际只能咬牙加速，用生命与滚石赛跑，险象环生……霍巍不怕苦和累，最担心的是无路可走。
在蜿蜒的吉隆河谷，他和李永宪雇了5名背夫，徒步走了七天七夜，直到携带的干粮告罄仍一无所获。仅剩的两包方便面混着采来的野菜煮了一盆糊糊，背夫们吃完最后一顿饭，纷纷扔下东西不告而别。
有人说：“你们想找的东西，法国人在印度境内找了一个世纪都没找到，放弃吧！”
李永宪问：“还走不走？”
“走！正因为没有路，才更要留下自己的足迹，这样后人才会有路走。”霍巍的坚定一如在哨所当兵时。
正当两人在野岭荒原中苦苦探寻时，吉隆县宗喀乡乡长罗桑的一句话让他们眼前一亮：“马拉山口正修水渠，发现一块刻着汉字的石头，你们快去看看，不然就炸啦！”
这块涂满酥油、挂满哈达的石头，就是“大唐天竺使出铭”，被誉为“20世纪以来中印和唐蕃交流史上最重大的考古发现”，当霍巍用开水化开洗衣粉、刷干净碑面后，他知道自己终于叩开了西藏考古新发现的大门。
“虽然跋涉于荒丘，但这正是我所向往的热土。”西藏考古30年，白发不知不觉爬上了霍巍的双鬓，从“大唐天竺使出铭”开始，史前的细石器，比文成公主进藏历史更早的丝绸和茶叶，来自中原和中亚各地的青铜器、金银器、珠宝、香料等不断被探知、发现。它们褪去历史的风尘，将西藏的前尘往事娓娓道来，让神奇瑰丽、扑朔迷离的西藏文明，不再停留在“据说”和“相传”。
传承、创新、融会贯通，
走自己的路，他探索在祖先耕耘的土地上
近年来，“三星堆遗址”多次冲上热搜，一件件“国之重器”的上新，引发了一波又一波的“考古旅游热”，其中一件被网友称为“月光宝盒”的青铜器，正是霍巍命名的龟背形网格状器。
“近年来盗墓文学风行一时，但考古与盗墓完全不同，更不像网友印象中那么惊险、刺激、充满神秘，大多数时候都是枯燥和琐碎的。”霍巍说。
1992年，西藏的文物普查工作告一段落，但霍巍还有个心愿未了，那就是西方学者曾说过的“西藏没有石窟寺”。
“西藏自古佛教兴盛，可这一地区除了分布广泛的摩崖龛像，几乎没有一座大型的石窟，这是中国佛教石窟发展链条上‘缺失的一环’。”霍巍疑惑不解，却从未放弃过寻找。
一次，霍巍和李永宪结束调查返回住地，遇到了一个牧羊少女要搭车，霍巍随口问了一句：“你放羊的时候，有没有见过有画的山洞？”
少女点点头。霍巍大喜过望，跟着她来到一处断崖，一抬头惊呆了：密密麻麻的洞窟好像蜂巢，错落有致地排列在崖壁上。
霍巍带着考古队员手拉着手爬上崖壁，当走进其中一个洞窟时，他的眼泪几乎流下来：中原风格的龙凤、波斯风格的双狮、克什米尔风格的神佛菩萨……洞窟中的壁画历经千年而弥新，壁画的用色大量采用青、绿为主的冷色调，含蓄而内敛，让人联想到了龟兹克孜尔石窟，想到了敦煌莫高窟……
这就是被誉为“高原敦煌”的皮央和东嘎石窟群，霍巍曾心心念念的佛教艺术发展“链条”中的重要一环，终于补全了！
“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”西藏考古30年，霍巍一直在寻“路”。这条路不只是无人区里未知的方向，不只是不同时期东西方文化交流通道，更是具有中国特色的考古之路。
记得离开部队前，霍巍来到曾经服役的地方。在云南文山烈士陵园，站在战友墓碑前，他久久无言。临行前，他在墓碑前放下一束鲜艳的山茶花，还有一颗高原上洁白的砾石，陪伴长眠于此的战友。这种常用来铺路的石头，正如霍巍和他的战友们一样，用自己的梦想和生命，将中华民族伟大复兴之路共同铺向更远的前方。
文/王子冰
