中华人民共和国退役军人事务部

　　“精工善艺东阳帮，华章千年雕花匠。盛世修志补遗篇，三生有幸作史官。探赜索隐敬神明，嚼叶吐丝织霓裳。残阳余晖暮色中，方圆曲直付时光。”在《东阳木雕文化志》后记中，金柏松以这首小诗表达填补中国木雕专业志空白的心情。

　　金柏松，浙江省东阳市歌山镇四汇村人，1973年1月入伍，1977年3月退出现役。退役后，他编著出版《东阳木雕文化志》等东阳木雕竹编专著11本，让东阳雕花匠以清晰完整的面目在史志中拥有一席之地，让东阳木雕拥有了专属的“考工记”。

廿年积累　苦辛掘甘泉

　　中国工艺美术大师陆光正说：“金柏松是东阳木雕最重要的理论建树者。”然而，谁能想到，金柏松是在49岁时才与木雕半道相遇，误打误撞和东阳木雕结缘后半生的“外行”。

　　原东阳市工艺精品馆（现中国木雕博物馆）馆长金柏松来自原东阳市二轻局，当时的他对东阳木雕一无所知。从撰写解说词起步，走上研究东阳木雕之路，金柏松主编《东阳木雕竹编史料汇编》、编撰出版《东阳木雕教程》，初步构建起东阳木雕理论框架，将东阳木雕理论研究推到中国木雕前列。

　　在职，把职业当事业做；退休，把事业当生活过。2014年退休后，金柏松全身心投入东阳木雕竹编的研究著述中，几乎是以“一年一书”的速度，使撰写的木雕竹编专著增加到10本。

　　长久以来，东阳木雕虽然传承千年，闻名遐迩，但在学术上却是“文化沙漠”，前人的零星遗篇犹如沙漠里的绿洲。金柏松入行以来，不断地搜集、整理资料，研究、撰写著述，集腋成裘，建立起由名称内涵、技艺属性、文化源头、历史起点、地域特色、艺术风格、技法原理、技法分类、雕刻技艺、命名计量等12个方面构成的比较完整的理论体系，基本完成东阳木雕的文化基因解码。

严谨考证　苦心纠谬误

　　修志之人，坐的是冷板凳。金柏松却乐在其中，还欣然把这份职业提升到“史官”高度，把“实事求是”奉为修志的圭臬。

　　寻找依据、踏破铁鞋；落笔成文、反复推敲。靠着这种较真的精神，金柏松从原二轻局遗留的文档“故纸堆”里找到黄紫金等几十位已故艺人1958年的职工登记表和自撰履历等原始档案，不仅厘清黄紫金等老艺人的从艺轨迹，还弄清东阳木雕第一厂——杭州“仁艺厂”并非如资料中所载一直设于杭州羊市街老元帅庙，而是先在水澄桥设立；“仁艺厂”初创时间应为1896年，而不是1914年。

　　此外，通过查验家谱等手段，金柏松还更正了许多谬误，诸如“一代宗师”郭金局并非郭凤熙之子；刘明火生于1891年而不是1988年，卒于1944年而非1941年；卢连水去世年份为1965年而非1961年等等。

　　“唯有纠正谬误，才能正确梳理东阳木雕的发展脉络，还原东阳木雕的历史。”金柏松说，史官手下无曲笔，这是最基本的专业素养，也是他对东阳木雕应有的责任。

接续断档　苦力填空白

　　“这是一部填补空白的志书。”在金柏松以前，东阳木雕没有系统的理论表述。

　　2017年，金柏松受邀参与《东阳市志》二轮修志工作。在完成二轮修志东阳木雕长编稿后，金柏松发现，虽然已经有了200多万字的文字资料和近2万张图片积累，但对照提纲，史实的断档空白很多。

　　从2020年开始，金柏松自驾车实地调研，足迹遍布兰溪姚村、义乌佛堂、石明堂等地。这些地方，少的去了四五次，多的去了七八趟，先后发现郭金局、杜云松、刘明火、金君成、黄紫金等人遗作，找出全新重大史实。为研究技艺体例演变的脉络，他先后15次前往画水镇画溪村世美堂，找到被遗忘在角落里的雕花高手金君成，完善东阳木雕传承主体队伍，还意外发现欣赏木雕牛腿的最佳视角原理；为寻找杜云松遗作，他在半年时间内就去了湖溪镇后山店村10多次；为补齐艺人严星华的过世时间，3次前往其老家湖溪镇乔南村，甚至跑到坟场找墓碑……

　　“每次在走访中有所发现，那种快乐堪比在沙漠中掘到甘泉。”回忆起过往，金柏松浑然不觉艰辛。

　　“本志面世之日，就是‘拍砖’开始之时。”面对重达4.6斤的新著，金柏松并没有特别的兴奋。他说，“写志，注定是一门遗憾的事业。书还没离开印刷厂，我又有了新的发现。”《东阳木雕文化志》脱稿后，金柏松又转向郭金局等民国时期著名艺人的研究，为《东阳木雕文化志》的拾遗补阙继续努力。